Shanakdakheto or Shanakdakhete (sha-nak-da-KHE-te) was a queen regnant of the Kingdom of Kush when the polity was centered at Meroë. She is the earliest known ruling African queen of ancient Nubia, and reigned from about 170 to 150 BC, although the period 170–160 BC is also mentioned. She is said to have ruled with full power in the Meroë Empire. She is also said to have ruled without a king. It is also stated that as queen she played a significant role in the Meroitic religion. In the 2nd century BC Shanakdakheto built the Temple F at Naqa, which has an unusual feature in the first half of the temple with the interior partitions where the gods face the back wall.


Shanakdakheto’s name is inscribed as a royal queen in the Egyptian Meroitic hieroglyphs. This inscription is the one seen on the doorjambs of the altar niche of Temple F in Naqa. Shanakdakheto styled herself as: Son of Re, Lord of the Two Lands, Shanakdakheto (Sa Re nebtawy, Shanakdakheto). The inscription reads:

The royal-waab-priest of the Son of Re: Shanakdakheto given life every day ‘beloved of Ma’at‘ like… The son of Re, ..the Lord of the Two Lands (Egypt): Shanakdakhete.

Meroites scripted their own language in the early part of the second century BC (alphabetical script during the reign of Ergamenes), the language is still not fully deciphered) and its first epigraphhic inscription is said to be of Queen Shannakdahane in the Temple F at Naqa.

Even though her family antecedents remain obscure, in one of her carvings on a dorsal pillar she is shown adorned with an insignia of rank on the forehead and a crown, similar to the one worn by the reigning kings with decoration of a sun-disk and tall feathers. The garment decorating her, similar to that seen in Pharaonic art, like Uraeus, is drawn as a three-part royal costume. The necklace and her earrings have decoration of a goat head, a sacred animal of the god Amun used in Kushite decorative tradition which was popular in Nubia. The prince standing next to her, wearing a tunic draped around the left shoulder in Greek style, is shown with an ordinary band as a crown. The two figures are shown with their left foot forward. As an African beauty, the queen is shown with a strong build, and bejeweled, a trait indicating wealth, power and prosperity, and child bearing capacity.

In the decorations of her mortuary chapel, the architectural features are highly artistic. In one sunken relief the queen is depicted wearing an embellished garment and bejeweled, sitting on a royal seat shaped as lion, carrying a spear and palm branch in her right, with her left hand raised.

A double cartouche found in Naqa is dated to a later part of the second century BC which is said to be the earliest epigraph in meroitic hieroglyphic. However, the hieroglyphic cursive on the Queen’s cartouche is called “classical” in style, not seen on the Jebel Barkal slab of Tanyidamani‘s cartouche who was considered Shanakdakhete’s successor. Her pyramid was identified at Meroë, next to Tanyidamani’s but not established as her name is not preserved. In the tomb chapel reliefs of Queen Shanakdakhete the carvings show men holding arrows as a Meoritic burial custom. In the sandstone relief stele (pictured) displayed at the British Museum which is the part of the wall of the steep-sided pyramids of the cemetery at Meroe, it is believed that Queen Shanakdakhete is shown enthroned with a prince standing next to her under the protection of Isis with wings. Scenes of religious offerings, the queen’s evaluation in front of Osiris, and a number of bearers lined in the front carrying gifts are depicted in the reliefs.

Original article:  Shanakdakhete

Wifeplay: Strange Places

Sexy Ebony Swimmer

Yes, there is something exhilarating about almost getting caught doing something fun and frivolous.

Just remember, the law has been subverted by petty tyrants who will rarely overlook even the tiniest misstep or infringement.

Joyless and cold, they will seek to turn you into them: dead legalistic souls.

Frolic strategically.


Petulant priests, greedy
centurions, and one million
incensed gestures stand
between your love and me.

Your agape sacrifice
is reduced to colored glass,
vapid penance, and the
tedium of ritual.

Your footprints yet
mark the crest of
billowing seas but
your joy
fades upon the tablets
of ordained prophets.

Visit us again, Savior.
Your children, burdened with
disbelief, blinded by a patina
of wisdom,
carom down this vale of
fear. We cry for you
although we have lost
your name.

Maya Angelou


An eclectic blend of glam country modestly infused with classic death polka, progressive delta blues, outlaw trance gospel, tinted with electronic German folk rap, while embracing Brazilian J-synth, new acoustic doom funk, and traipsing the experimental meridian between afro-pop and Latin jazz, with nods to ragtime, deep house minimalism, and crossover transgender operatic protest grunge.

The Mothering Blackness

Sexy Ebony Swimmer

She came home running
back to the mothering blackness
deep in the smothering blackness
white tears icicle gold plains of her face
She came home running

She came down creeping
here to the black arms waiting
now to the warm heart waiting
rime of alien dreams befrosts her rich brown face
She came down creeping

She came home blameless
black yet as Hagar’s daughter
tall as was Sheba’s daughter
threats of northern winds die on the desert’s face
She came home blameless

Maya Angelou

Monumental Proof to Torment Mathematicians for Years to Come

Conference on Shinichi Mochizuki’s work inspires cautious optimism.

Nearly four years after Shinichi Mochizuki unveiled an imposing set of papers that could revolutionize the theory of numbers, other mathematicians have yet to understand his work or agree on its validity — although they have made modest progress.

Some four dozen mathematicians converged last week for a rare opportunity to hear Mochizuki present his own work at a conference on his home turf, Kyoto University’s Research Institute for Mathematical Sciences (RIMS).

Mochizuki is “less isolated than he was before the process got started”, says Kiran Kedlaya, a number theorist at the University of California, San Diego. Although at first Mochizuki’s papers, which stretch over more than 500 pages1–4, seemed like an impenetrable jungle of formulae, experts have slowly discerned a strategy in the proof that the papers describe, and have been able to zero in on particular passages that seem crucial, he says.

And Jeffrey Lagarias, a number theorist at the University of Michigan in Ann Arbor, says that he got far enough to see that Mochizuki’s work is worth the effort. “It has some revolutionary new ideas,” he says.

Still, Kedlaya says that the more he delves into the proof, the longer he thinks it will take to reach a consensus on whether it is correct. He used to think that the issue would be resolved perhaps by 2017. “Now I’m thinking at least three years from now.”

Others are even less optimistic. “The constructions are generally clear, and many of the arguments could be followed to some extent, but the overarching strategy remains totally elusive for me,” says mathematician Vesselin Dimitrov of Yale University in New Haven, Connecticut. “Add to this the heavy, unprecedentedly indigestible notation: these papers are unlike anything that has ever appeared in the mathematical literature.”

The abc Proof

Mochizuki’s theorem aims to prove the important abc conjecture, which dates back to 1985 and relates to prime numbers — whole numbers that cannot be evenly divided by any smaller number except by 1. The conjecture comes in a number of different forms, but explains how the primes that divide two numbers, a and b, are related to those that divide their sum, c.
If Mochizuki’s proof is correct, it would have repercussions across the entire field, says Dimitrov. “When you work in number theory, you cannot ignore the abc conjecture,” he says. “This is why all number theorists eagerly wanted to know about Mochizuki’s approach.” For example, Dimitrov showed in January5 how, assuming the correctness of Mochizuki’s proof, one might be able to derive many other important results, including a completely independent proof of the celebrated Fermat’s last theorem.

But the purported proof, which Mochizuki first posted on his webpage in August 2012, builds on more than a decade of previous work in which Mochizuki worked in virtual isolation and developed a novel and extremely abstract branch of mathematics.

Mochizuki in the Room

The Kyoto workshop followed on the heels of one held last December in Oxford, UK. Mochizuki did not attend that first meeting, although he answered the audience’s questions over a Skype video link. This time, having him in the room — and hearing him present some of the materials himself — was helpful, says Taylor Dupuy, a mathematician at the Hebrew University of Jerusalem who participated in both workshops.

There are now around ten mathematicians who are putting substantial effort into digesting the material — up from just three before the Oxford workshop, says Ivan Fesenko, a mathematician at the University of Nottingham, UK, who co-organized both workshops. The group includes younger researchers, such as Dupuy.

In keeping with his reputation for being a very private person, Mochizuki — who is said to never eat meals in the presence of colleagues — did not take part in the customary mingling and social activities at the Kyoto meeting, according to several sources. And although he was unfailingly forthcoming in answering questions, it was unclear what he thought of the proceedings. “Mochizuki does not give a lot away,” Kedlaya says. “He’s an excellent poker player.”

Fellow mathematicians have criticized Mochizuki for his refusal to travel. After he posted his papers, he turned down multiple offers to spend time abroad and lecture on his ideas. Although he spent much of his youth in the United States, he is now said to rarely leave the Kyoto area. (Mochizuki does not respond to requests for interviews, and the workshop’s website contained the notice: “Activities aimed at interviewing or media coverage of any sort within the facilities of RIMS, Kyoto University, will not be accepted.”)

“He is very level-headed,” says another workshop participant, who did not want to be named. “The only thing that frustrates him is people making rash judgemental comments without understanding any details.”

Still, Dupuy says, “I think he does take a lot of the criticism about him really personally. I’m sure he’s sick of this whole thing, too.”

Original article: abc conjecture

Psalmul 119

Ferice de cei fără prihană în calea lor, care umblă întotdeauna după Legea Domnului!

Ferice de cei ce păzesc poruncile Lui, care-L caută din toată inima lor,

care nu săvârşesc nicio nelegiuire şi umblă în căile Lui!

Tu ai dat poruncile Tale ca să fie păzite cu sfinţenie.

O, de ar ţinti căile mele la păzirea orânduirilor Tale!

Atunci nu voi roşi de ruşine la vederea tuturor poruncilor Tale!

Te voi lăuda cu inimă neprihănită când voi învăţa legile dreptăţii Tale.

Vreau să păzesc orânduirile Tale: nu mă părăsi de tot!

Cum îşi va ţine tânărul curată cărarea? Îndreptându-se după Cuvântul Tău.

Te caut din toată inima mea; nu mă lăsa să mă abat de la poruncile Tale.

Strâng Cuvântul Tău în inima mea, ca să nu păcătuiesc împotriva Ta!

Binecuvântat să fii Tu, Doamne! Învaţă-mă orânduirile Tale!

Cu buzele mele vestesc toate hotărârile gurii Tale.

Când urmez învăţăturile Tale, mă bucur de parc-aş avea toate comorile.

Mă gândesc adânc la poruncile Tale şi cărările Tale le am sub ochi.

Mă desfătez în orânduirile Tale şi nu uit Cuvântul Tău.

Fă bine robului Tău, ca să trăiesc şi să păzesc Cuvântul Tău!

Deschide-mi ochii, ca să văd lucrurile minunate ale Legii Tale!

Sunt un străin pe pământ: nu-mi ascunde poruncile Tale!

Totdeauna mi se topeşte sufletul de dor după legile Tale.

Tu mustri pe cei îngâmfaţi, pe blestemaţii aceştia care se rătăcesc de la poruncile Tale.

Ridică de pe mine ocara şi dispreţul! Căci păzesc învăţăturile Tale.

Să tot stea voievozii şi să vorbească împotriva mea: robul tău cugetă adânc la orânduirile Tale.

Învăţăturile Tale sunt desfătarea mea şi sfătuitorii mei.

Sufletul meu este lipit de ţărână: înviorează-mă după făgăduinţa Ta!

Eu îmi istorisesc căile şi Tu mă asculţi: învaţă-mă orânduirile Tale!

Fă-mă să pricep calea poruncilor Tale, şi voi cugeta la lucrurile Tale cele minunate.

Îmi plânge sufletul de durere: ridică-mă după Cuvântul Tău!

Depărtează-mă de calea necredincioşiei către Tine şi dă-mi îndurarea ta, ca să urmez Legea Ta!

Aleg calea adevărului, pun legile Tale sub ochii mei.

Mă ţin de învăţăturile Tale, Doamne, nu mă lăsa de ruşine!

Alerg pe calea poruncilor Tale, căci îmi scoţi inima la larg.

Învaţă-mă, Doamne, calea orânduirilor Tale, ca s-o ţin până în sfârşit!

Dă-mi pricepere, ca să păzesc Legea Ta şi s-o ţin din toată inima mea!

Povăţuieşte-mă pe cărarea poruncilor Tale, căci îmi place de ea.

Pleacă-mi inima spre învăţăturile Tale, şi nu spre câştig!

Abate-mi ochii de la vederea lucrurilor deşarte, înviorează-mă în calea Ta!

Împlineşte-Ţi făgăduinţa faţă de robul Tău, făgăduinţa făcută pentru cei ce se tem de Tine!

Depărtează de la mine ocara de care mă tem! Căci judecăţile Tale sunt pline de bunătate.

Iată, doresc să împlinesc poruncile Tale: fă-mă să trăiesc în neprihănirea cerută de Tine!

Să vină, Doamne, îndurarea Ta peste mine, mântuirea Ta, după făgăduinţa Ta!

Şi atunci voi putea răspunde celui ce mă batjocoreşte, căci mă încred în Cuvântul Tău.

Nu lua de tot din gura mea cuvântul adevărului! Căci nădăjduiesc în judecăţile Tale.

Voi păzi Legea Ta necurmat, totdeauna şi pe vecie.

Voi umbla în loc larg, căci caut poruncile Tale.

Voi vorbi despre învăţăturile Tale înaintea împăraţilor şi nu-mi va roşi obrazul.

Mă desfăt în poruncile Tale, căci le iubesc.

Îmi întind mâinile spre poruncile Tale, pe care le iubesc, şi vreau să mă gândesc adânc la orânduirile Tale.

Adu-Ţi aminte de făgăduinţa dată robului Tău, în care m-ai făcut să-mi pun nădejdea!

Aceasta este mângâierea mea în necazul meu: că făgăduinţa Ta îmi dă iarăşi viaţă.

Nişte îngâmfaţi mi-aruncă batjocuri, totuşi eu nu mă abat de la Legea Ta.

Mă gândesc la judecăţile Tale de odinioară, Doamne, şi mă mângâi.

M-apucă o mânie aprinsă la vederea celor răi, care părăsesc Legea Ta.

Orânduirile Tale sunt prilejul cântărilor mele în casa pribegiei mele.

Noaptea îmi aduc aminte de Numele Tău, Doamne, şi păzesc Legea Ta.

Aşa mi se cuvine, căci păzesc poruncile Tale.

Partea mea, Doamne, o spun, este să păzesc cuvintele Tale.

Te rog din toată inima mea: ai milă de mine, după făgăduinţa Ta!

Mă gândesc la căile mele şi îmi îndrept picioarele spre învăţăturile Tale.

Mă grăbesc şi nu preget să păzesc poruncile Tale.

Cursele celor răi mă înconjoară, dar nu uit Legea Ta.

Mă scol la miezul nopţii să Te laud pentru judecăţile Tale cele drepte.

Sunt prieten cu toţi cei ce se tem de Tine şi cu cei ce păzesc poruncile Tale.

Pământul, Doamne, este plin de bunătatea Ta; învaţă-mă orânduirile Tale!

Tu faci bine robului Tău, Doamne, după făgăduinţa Ta.

Învaţă-mă să am înţelegere şi pricepere, căci cred în poruncile Tale.

Până ce am fost smerit, rătăceam; dar acum păzesc Cuvântul Tău.

Tu eşti bun şi binefăcător: învaţă-mă orânduirile Tale!

Nişte îngâmfaţi urzesc neadevăruri împotriva mea; dar eu păzesc din toată inima mea poruncile Tale.

Inima lor este nesimţitoare ca grăsimea, dar eu mă desfătez în Legea Ta.

Este spre binele meu că m-ai smerit, ca să învăţ orânduirile Tale.

Mai mult preţuieşte pentru mine legea gurii Tale, decât o mie de lucruri de aur şi de argint.

Mâinile Tale m-au făcut şi m-au întocmit; dă-mi pricepere, ca să învăţ poruncile Tale!

Cei ce se tem de Tine mă văd şi se bucură, căci nădăjduiesc în făgăduinţele Tale.

Ştiu, Doamne, că judecăţile Tale sunt drepte: din credincioşie m-ai smerit.

Fă ca bunătatea Ta să-mi fie mângâiere, cum ai făgăduit robului Tău!

Să vină peste mine îndurările Tale, ca să trăiesc, căci Legea Ta este desfătarea mea.

Să fie înfruntaţi îngâmfaţii care mă asupresc fără temei! Căci eu mă gândesc adânc la poruncile Tale.

Să se întoarcă la mine cei ce se tem de Tine şi cei ce cunosc învăţăturile Tale!

Inima să-mi fie neîmpărţită în orânduirile Tale, ca să nu fiu dat de ruşine!

Îmi tânjeşte sufletul după mântuirea Ta: nădăjduiesc în făgăduinţa Ta.

Mi se topesc ochii după făgăduinţa Ta şi zic: „Când mă vei mângâia?”

Căci am ajuns ca un burduf pus în fum, totuşi nu uit orânduirile Tale.

Care este numărul zilelor robului Tău? Când vei pedepsi pe cei ce mă prigonesc?

Nişte îngâmfaţi sapă gropi înaintea mea; nu lucrează după Legea Ta.

Toate poruncile Tale nu sunt decât credincioşie; ei mă prigonesc fără temei: ajută-mă!

Gata, gata să mă doboare şi să mă prăpădească, dar eu nu părăsesc poruncile Tale.

Înviorează-mă după bunătatea Ta, ca să păzesc învăţăturile gurii Tale!

Cuvântul Tău, Doamne, dăinuieşte în veci în ceruri.

Credincioşia Ta ţine din neam în neam; Tu ai întemeiat pământul, şi el rămâne tare.

După legile Tale stă în picioare totul astăzi, căci toate lucrurile Îţi sunt supuse.

Dacă n-ar fi fost Legea Ta desfătarea mea, aş fi pierit în ticăloşia mea.

Niciodată nu voi uita poruncile Tale, căci prin ele mă înviorezi.

Al Tău sunt: mântuieşte-mă, căci caut poruncile Tale.

Nişte răi mă aşteaptă ca să mă piardă, dar eu iau aminte la învăţăturile Tale.

Văd că tot ce este desăvârşit are margini, poruncile Tale însă sunt fără margini.

Cât de mult iubesc Legea Ta! Toată ziua mă gândesc la ea.

Poruncile Tale mă fac mai înţelept decât vrăjmaşii mei, căci totdeauna le am cu mine.

Sunt mai învăţat decât toţi învăţătorii mei, căci mă gândesc la învăţăturile Tale.

Am mai multă pricepere decât bătrânii, căci păzesc poruncile Tale.

Îmi ţin piciorul departe de orice drum rău, ca să păzesc Cuvântul Tău.

Nu mă depărtez de legile Tale, căci Tu mă înveţi.

Ce dulci sunt cuvintele Tale pentru cerul gurii mele! Mai dulci decât mierea în gura mea!

Prin poruncile Tale mă fac mai priceput, de aceea urăsc orice cale a minciunii.

Cuvântul Tău este o candelă pentru picioarele mele şi o lumină pe cărarea mea.

Jur, şi mă voi ţine de jurământ, că voi păzi legile Tale cele drepte.

Sunt foarte amărât: înviorează-mă, Doamne, după Cuvântul Tău!

Primeşte, Doamne, simţămintele pe care le spune gura mea şi învaţă-mă legile Tale!

Viaţa îmi este necurmat în primejdie, şi totuşi nu uit Legea Ta.

Nişte răi îmi întind curse, dar eu nu mă rătăcesc de la poruncile Tale.

Învăţăturile Tale sunt moştenirea mea de veci, căci ele sunt bucuria inimii mele.

Îmi plec inima să împlinesc orânduirile Tale, totdeauna şi până la sfârşit.

Urăsc pe oamenii nehotărâţi, dar iubesc Legea Ta.

Tu eşti adăpostul şi scutul meu; eu nădăjduiesc în făgăduinţa Ta.

Depărtaţi-vă de mine, răilor, ca să păzesc poruncile Dumnezeului meu!

Sprijină-mă, după făgăduinţa Ta, ca să trăiesc, şi nu mă lăsa de ruşine în nădejdea mea!

Fii sprijinul meu, ca să fiu scăpat şi să mă veselesc neîncetat de orânduirile Tale!

Tu dispreţuieşti pe toţi cei ce se depărtează de orânduirile Tale, căci înşelătoria lor este zadarnică.

Ca spuma iei pe toţi cei răi de pe pământ, de aceea eu iubesc învăţăturile Tale.

Mi se înfioară carnea de frica Ta şi mă tem de judecăţile Tale.

Păzesc legea şi dreptatea: nu mă lăsa în voia asupritorilor mei!

Ia sub ocrotirea Ta binele robului Tău şi nu mă lăsa apăsat de nişte îngâmfaţi!

Mi se topesc ochii după mântuirea Ta şi după făgăduinţa Ta cea dreaptă.

Poartă-Te cu robul Tău după bunătatea Ta şi învaţă-mă orânduirile Tale!

Eu sunt robul Tău; dă-mi pricepere ca să cunosc învăţăturile Tale.

Este vremea ca Domnul să lucreze, căci ei calcă Legea Ta.

De aceea, eu iubesc poruncile Tale mai mult decât aurul, da, mai mult decât aurul curat:

de aceea găsesc drepte toate poruncile Tale şi urăsc orice cale a minciunii.

Învăţăturile Tale sunt minunate, de aceea le păzeşte sufletul meu.

Descoperirea cuvintelor Tale dă lumină, dă pricepere celor fără răutate.

Deschid gura şi oftez, căci sunt lacom după poruncile Tale.

Întoarce-Ţi Faţa spre mine şi ai milă de mine, după obiceiul Tău faţă de cei ce iubesc Numele Tău!

Întăreşte-mi paşii în Cuvântul Tău şi nu lăsa nicio nelegiuire să stăpânească peste mine!

Izbăveşte-mă de asuprirea oamenilor, ca să păzesc poruncile Tale!

Fă să strălucească Faţa Ta peste robul Tău şi învaţă-mă orânduirile Tale!

Ochii îmi varsă şiroaie de ape, pentru că Legea Ta nu este păzită.

Tu eşti drept, Doamne, şi judecăţile Tale sunt fără prihană.

Tu Îţi întemeiezi învăţăturile pe dreptate şi pe cea mai mare credincioşie.

Râvna mea mă mănâncă, pentru că potrivnicii mei uită cuvintele Tale.

Cuvântul Tău este cu totul încercat, şi robul Tău îl iubeşte.

Sunt mic şi dispreţuit, dar nu uit poruncile Tale.

Dreptatea Ta este o dreptate veşnică şi Legea Ta este adevărul.

Necazul şi strâmtorarea mă ajung, dar poruncile Tale sunt desfătarea mea.

Învăţăturile Tale sunt drepte pe vecie: dă-mi pricepere, ca să trăiesc!

Te chem din toată inima mea: ascultă-mă, Doamne, ca să păzesc orânduirile Tale.

Te chem: mântuieşte-mă, ca să păzesc învăţăturile Tale!

O iau înaintea zorilor şi strig; nădăjduiesc în făgăduinţele Tale.

O iau înaintea străjilor de noapte şi deschid ochii, ca să mă gândesc adânc la Cuvântul Tău.

Ascultă-mi glasul, după bunătatea Ta, înviorează-mă, Doamne, după judecata Ta!

Se apropie cei ce urmăresc mişelia şi se depărtează de Legea Ta.

Dar Tu eşti aproape, Doamne, şi toate poruncile Tale sunt adevărul.

De multă vreme ştiu, din învăţăturile Tale, că le-ai aşezat pentru totdeauna.

Vezi-mi ticăloşia şi izbăveşte-mă, căci nu uit Legea Ta.

Apără-mi pricina şi răscumpără-mă, înviorează-mă, după făgăduinţa Ta.

Mântuirea este departe de cei răi, căci ei nu caută orânduirile Tale.

Mari sunt îndurările Tale, Doamne! Înviorează-mă după judecăţile Tale!

Mulţi sunt prigonitorii şi potrivnicii mei, dar nu mă depărtez de învăţăturile Tale.

Văd cu scârbă pe cei necredincioşi Ţie, care nu păzesc Cuvântul Tău.

Vezi cât de mult iubesc eu poruncile Tale: înviorează-mă, Doamne, după bunătatea Ta!

Temelia Cuvântului Tău este adevărul şi toate legile Tale cele drepte sunt veşnice.

Nişte voievozi mă prigonesc fără temei, dar inima mea nu tremură decât de cuvintele Tale.

Mă bucur de Cuvântul Tău, ca cel ce găseşte o mare pradă.

Urăsc şi nu pot suferi minciuna, dar iubesc Legea Ta.

De şapte ori pe zi Te laud din pricina legilor Tale celor drepte.

Multă pace au cei ce iubesc Legea Ta şi nu li se întâmplă nicio nenorocire.

Eu nădăjduiesc în mântuirea Ta, Doamne, şi împlinesc poruncile Tale.

Sufletul meu ţine învăţăturile Tale şi le iubesc mult de tot!

Păzesc poruncile şi învăţăturile Tale, căci toate căile mele sunt înaintea Ta.

Să ajungă strigătul meu până la Tine, Doamne! Dă-mi pricepere, după făgăduinţa Ta.

Să ajungă cererea mea până la Tine! Izbăveşte-mă, după făgăduinţa Ta!

Buzele mele să vestească lauda Ta, căci Tu mă înveţi orânduirile Tale!

Să cânte limba mea Cuvântul Tău, căci toate poruncile Tale sunt drepte!

Mâna Ta să-mi fie într-ajutor, căci am ales poruncile Tale.

Suspin după mântuirea Ta, Doamne, şi Legea Ta este desfătarea mea.

Să-mi trăiască sufletul şi să Te laude, şi judecăţile Tale să mă sprijine!

Rătăcesc ca o oaie pierdută: caută pe robul Tău, căci nu uit poruncile Tale.